简介： 美丽心灵献给艾利西亚·埃丝特·拉德·纳什这是另一场比赛，今天终于可以挥舞胜利的棕榈枝。人类的爱心孕育了这一切，我们生活在其中，感受它的和善、快乐和柔弱。微风中，最平庸的小花，也带给我无尽的沉思，眼泪不由得往下落。　　在这本感人至深的生动传记中，西尔维娅·娜萨逼真地再现了一个数学天才的一生。他的生涯被精神分裂症所打断，但是在经受30年毁灭性的精神疾病困扰后，竞奇迹般地康复，并因年轻时在博弈论方面的奠基性工作，获得1994年诺贝尔经济学奖。本书追溯了小约翰·福布斯·纳什在30岁以前短暂而辉煌的传奇生活，他解决了一系列数学界公认的难题，成为一颗璀璨的明星。在盛名的顶峰，纳什遭受了灾难性的精神崩溃，陷入可怕的精神错乱。他辞去在麻省理工学院的教职，沉浸在一系列奇怪的幻想之中，最后成为普林斯顿一个在黑板上乱涂数字命理学疯话的梦幻般幽灵人物。他几乎被世界所遗忘&mdash&mdash直到他从癫狂中苏醒并重新获得世界的关注。本书作为一本出色的传记，同时引人人胜地描述了天才们杰出而又脆弱的本性。 本书获1998年美国书评界传记奖，2查看详情>

简介： 那是一个古怪的夏天，天气闷热不堪。那个夏天他们把卢森堡夫妇送上电椅，而我不知道自己赖在纽约干什么。对于死刑我有些愚蠢的想法。一想到上电椅我就恶心，可报纸上全是关于他们的报道&mdash&mdash在每一个街角的转角，每一个散发出发了霉的花生味儿的地铁口，这些大字标题都张大鱼泡眼睛瞪着我。其实这和我毫无关系，但是我老是禁不住去琢磨，电流沿着人的神经一根根烧下去，将人就那么活生生烧死，那是一种什么样的滋味。我想那准是世界上最糟糕的事情。纽约已经糟糕透了。才早上9点，头天夜里悄悄潜入的隐约带有乡间湿气的清晰味儿就已蒸发殆，尽像是一个美梦的尾巴。热烘烘的街道在阳光下浮悠，两边对峙的大楼把街道拦成一道花岗岩峡谷，峡谷底部灰蒙蒙的，好似海市蜃楼。汽车的顶部烤的哧哧直响，反射着刺眼的阳光。干燥的，煤灰般的尘埃直吹到我的眼睛和喉咙里去。我老是从电台广播和办公室闲话里听到关于卢森堡夫妇的消息，以至到后来我简直没法不想着他们。这就像我第一次看见解剖用的尸体，后来的好几个星期里，我老是看见那具尸体的脑袋&mdash&mdash应该说是脑袋的残余部分&mdash&mdash从我早餐吃的鸡蛋和熏肉后面冉冉浮起，查看详情>

简介： 小约翰·福布斯·纳什(John Forbes Nash．Jr．)，数学天才、理性行为理论创立者、富于幻想力的一部思想机器，已经和他的同样是数学家的来访者一起坐了差不多半个小时。那是1959年春季一个工作日的傍晚时分，虽然才是5月，天气却很热，令人不太舒服。纳什颓然坐在医院会客室一角的椅子上，身上随意穿着的那件尼龙衬衫，松松垮垮地盖在他的没有系皮带的长裤上。他的魁梧身躯现在就像一个布娃娃一样缺乏活力，他的线条优美细致的五官没有任何表情。他一直呆呆地盯着哈佛教授麦基(George Mackey)左脚前方不远的一点，几乎一动不动，只是不时拨弄一下垂落到额前的长长黑发。麦基正襟危坐，被沉默压得透不过气来，并且非常清楚地意识到会客室的所有门都上了锁。麦基再也控制不住自己，尽量使语气温和，但听上去仍有些愠怒， &ldquo你，一个数学家，&rdquo他开始说道，&ldquo一个致力研究理论和逻辑证明的人，怎么能相信外星人正在给你发送消息呢，怎么能相信你被来自太空的外星人选中，要来拯救世界呢，怎么能&hellip&hellip&rdquo纳什终于抬起头查看详情>

简介： 一、人类为什么要说谎（1）谎言，也就是假话；说谎，也就是说假话。这似乎是小学生都明白的道理。但真正明白谎言的内涵与外延、谎言为什么会产生、谎言在社会生活中的作用，就不是小学生能够做到的了。有人对谎言下了这样的定义：谎言是指有意冒充真实而提出的虚假陈述或信息，任何意在欺骗或给人错误印象的事物。这个解释应该说是比较科学的。下面我们对谎言和说谎的分析、探讨，将主要依据这一定义来进行。先看一看这样的两则小故事，也许你就会更加留意身边的谎言了。有一次，一位语文老师对小学三年级的同学说：&ldquo一个人从小就要养成勤俭朴素、吃苦耐劳的品质。你们现在这样就不行，生活在大都市，吃得太好了。我们上小学时，每天早晨也就是吃点山芋，这对锻炼人有好处。同学们不妨回去也吃点山芋，试试看。&rdquo第二天语文课上，语文老师刚上课就问：&ldquo今天早晨同学们都吃山芋了吗？吃的请举手。&rdquo结果，很多同学都举起了手。&ldquo看来，你们的品质真不行。&rdquo语文老师说，&ldquo现在刚刚过完六一节，就是农村也难找到山芋，况且是我们这个几百万人口的大城市中呢？&rdquo另一则故事讲的则是一位神查看详情>

简介： 《人论》上篇着力于人的特点的研究，指出人具有创造&ldquo理想世界&rdquo的能力，人的本质就是人的无限的创造活动，并独树一帜地把人定义为&ldquo符号的动物&rdquo。下篇从这一定义出发，对各种文化现象，诸如神话、宗教、语言、艺术、历史、科学等，进行全面的探索。书中探幽析微，旁征博引，充分体现了一位哲学大师的睿智与精深。《人论》一书自1985年在国内出版以来，引起了非常大的影响，从首印到1997年第6次印刷共计销售24万多册，在学术书的销售上，这无疑是一个奇迹，今年，此书被收进&ldquo世纪文库&rdquo，所有这都很好地说明了该书的价值。　　作者恩斯特·卡西尔（1874-1945），德国著名哲学家和哲学史家。他早年即接受新康德主义哲学的训练，很快成为马堡学派的代表人物之一，曾任汉堡大学教授、校长，在此期间创立了他的&ldquo文化哲学&rdquo体系。1933年希特勒在德国上台，卡西尔愤然辞去汉堡大学校长职务，开始了他的流亡生活，后于1945年死于美国哥伦比亚大学的教席。卡西尔一生著述繁富，研究范围几乎涉及当代西方哲学的各个领域，是西方学术界公认的本世纪以来最查看详情>

简介： 1. 轻逸 (Lightness)　　在第一讲里，我要谈谈轻与重之间的对立；侧重于对轻的价值判断。这并不是说我认为重的价值较少引人入胜，而仅仅是因为，对前者我有更多的话可说。 写了四十年小说，探索过各种道路和作过多种实验之后，应 该是我寻求自己毕生事业的总体定义的时候了。我想指出：我 的写作方法一直涉及减少沉重。我一向致力于减少沉重感：人 的沉重感，天体的沉重感，城市的沉重感；首先，我一向致力于减少故事结构和语言的沉重感。　　在这一讲中，我要尝试向我自己一一还有诸位一一解释清 楚，我何以认为轻是一种价值而并非缺陷，指出在哪些过往的作 品中我发现对轻的理想，并且表明现在我把这种价值放置在何处，又如何将其投射于未来。　　我先谈谈上述最后一点。我开始写作生涯之时，每个青年 作家的诫命都是表现他们自己的时代。我带着满怀的善良动 机，致力于使我自己认同推动着二十世纪种种事件的无情的 一一一集体的和个人的一一动力。在激发我写作的那种探险性的、流浪汉般的内在节奏，和世界上时而戏剧性时而丑怪的狂热景象之间，我设法寻求和谐。不久以后，我就意识到，本来可 以成为我写作素材的生活事实，和我期望我查看详情>

简介： 一从前发生过一次同土耳其人的战争。我的舅舅，就是梅达尔多·迪·泰拉尔巴子爵，骑马穿越波希米亚平原．宜奔基督教军队的宿营地。一个名叫库尔齐奥的马夫跟随着他。大群大群的白鹳在混沌沉滞的空气中低低地飞行。&ldquo为什么有这么许多白鹳?&rdquo梅达尔多问库尔齐奥，&ldquo它们飞往何处?&rdquo我的舅舅是初来乍到，那时他刚刚参军入伍，我们邻近的&mdash些公爵们都参战了，他不得不来凑热闹。他在基督徒控制的离战场最近的一座城堡里．得到了一匹战马和&mdash名马夫的配备，赶到帝国的军营去报到。&ldquo它们飞往战场，&rdquo马夫回答，神情黯然，&ldquo它们将一路陪伴我们。&rdquo梅达尔多子爵早就获悉白鹳飞过在当地是吉祥之兆，他看到它们理应表示高兴。可是他感觉到的却是相反的东西，心里忐忑不安。&ldquo库尔齐奥，是什么东西把这些长脚乌吸引到战场上去呢?&rdquo他问。&ldquo它们也吃起人肉来了，唉!&rdquo马夫回答，&ldquo自从干旱使土地枯荒，河流干涸以来，哪里有死尸，鹳鸟、火鹤和仙鹤就代替乌鸦和秃鹫往哪里飞去。&rdquo我舅查看详情>

简介： 打赌应用于宇宙历史的控制论的逻辑表明，银河系、太阳系、地球串无论如何不能不产生细胞生命。按照控制论，宇宙是通过一系叫正反方面的反馈形成的，经过集中原始云中氢的重力，然后是核向力量和与前者平衡的离心力量的作用。由于已经使进程起动，究只能沿着连锁反馈的逻辑前进了。&ldquo是的，可最初人们还不知道，&rdquoQFWFQ说，&ldquo或者说，一个人可以预见，也是凭感觉猜中的。我可不是吹牛，从一开始我就打赌说会有宇宙，我说对了，而且就宇宙将是怎样的这点我也从(K)yK这个最老资格的家伙那里赢了很多钱。&rdquo我们开始打赌时，还没有任何可以凭借来预见的事物，只有一些粒子在游动，一些电子东一个西一个地分散着，质子上上下下各自为政。我不知道感觉到了什么，不知道天气在如何变化(实际上我有些冷了)，就说：&ldquo我们打赌，今天会有原子!&rdquo老(K)yK说：&ldquo拜托了!原子?!我敢赌绝不会的!你要什么，我给什么!&rdquo我说：&ldquo你连X也肯赌吗?&rdquo他说：&ldquoX升到N。&rdquo他话音未落，每个质子都抓住了周围查看详情>

简介： 民间故事概观　　本书是应出版之需编选的。要编选一部意大利的童话集，使之在世界宏伟的民间文学宝库中占有应得的地位，问题是应该选哪些内容，有没有能与格林兄弟的童话相媲美的意大利童话？　　人们普遍认为，意大利口头流传的民间故事，远在任何别的国家之前就以文学形式记载下来。在威尼斯，早在十六世纪中叶，斯特拉佩鲁斯[1]就将关于巫术和魔法的故事（其中有些以方言流传）以及具有薄伽丘风格的现实主义中篇故事收集在他的《欢乐的夜晚》一书中。这些故事为该书增添了神秘色彩&mdash&mdash半是哥特式、半是东方式，使人联想到卡帕乔[2]的油画。十七世纪，在那不勒斯，吉阿姆贝蒂斯塔·巴塞尔[3]用那不勒斯方言撰写了巴罗克式[4]的神话故事，为我们提供了《五日谈》（此书在本世纪由意大利哲学家贝内迪托·克罗齐[5]译成了意大利文）。巴塞尔的作品体现了奇特的、地中海风味的莎士比亚式梦幻；其内容惊恐可怖，描写的全是些食人巨兽或妖精巫婆。在他那些牵强附会、荒唐怪诞的比喻里，庄严、崇高往往与粗俗、污秽并行不悖。十八世纪，仍是在威尼斯，为了与哥尔多尼[6]的中产阶级喜剧相抗衡，脾性乖戾、因循守旧的查看详情>

简介： 从前发生过一次同土耳其人的战争。我的舅舅，就是梅达尔多·迪·泰拉尔巴子爵，骑马穿越波希米亚平原．宜奔基督教军队的宿营地。一个名叫库尔齐奥的马夫跟随着他。大群大群的白鹳在混沌沉滞的空气中低低地飞行。　　&ldquo为什么有这么许多白鹳?&rdquo梅达尔多问库尔齐奥，&ldquo它们飞往何处?&rdquo　　我的舅舅是初来乍到，那时他刚刚参军入伍，我们邻近的&mdash些公爵们都参战了，他不得不来凑热闹。他在基督徒控制的离战场最近的一座城堡里．得到了一匹战马和&mdash名马夫的配备，赶到帝国的军营去报到。　　&ldquo它们飞往战场，&rdquo马夫回答，神情黯然，&ldquo它们将一路陪伴我们。&rdquo　　梅达尔多子爵早就获悉白鹳飞过在当地是吉祥之兆，他看到它们理应表示高兴。可是他感觉到的却是相反的东西，心里忐忑不安。　　&ldquo库尔齐奥，是什么东西把这些长脚乌吸引到战场上去呢?&rdquo他问。　　&ldquo它们也吃起人肉来了，唉!&rdquo马夫回答，&ldquo自从干旱使土地枯荒，河流干涸以来，哪里有死尸，鹳鸟、火鹤和仙鹤就代替乌鸦和秃鹫往哪里查看详情>